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『整个都是的，没有二话说』。从此我对於（空性）真理再无任何疑惑。这是有点证到了正见。」
诺那呼图克图在1936年圆寂於西康。此後，陈健民主要依止的上师是贡噶呼图克图，贡噶呼图克图第一次到汉地弘法...
黄英杰
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食蛤。开成二年(837)，文宗皇帝为清凉国师举行了百岁大寿大典，并赐予国师衣物食味，且加封其为“大统国师”。开成四年(839)三月六日，清凉国师圆寂。文宗皇帝以祖圣崇仰，挣中止上朝三天，朝廷重臣还穿丧服...
郑森
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达赖喇嘛，会同驻藏办事大臣在众僧前掣签决定。乾隆五十八年（1793）四月十九日，由内阁名义颁发谕旨云：
前因廓尔喀三音诺彦部落额尔德尼班第达呼图克日圆寂后，其商阜成巴那旺达什，有意营谋汗王子弟为...
庄吉发
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的境地。
玄奘大师将涅盘译为“圆寂”。圆，指圆满，应有的一切功德都具足了；寂，指泯寂，一切污染的习气、烦恼都泯除了，这便是涅盘的真谛。
我们常说“人生无常”，可是，在这个无常里面有一个恒常的涅盘。...
佚名
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拉萨约观空、恒演、隆果、圆宾、胜聪、满度等人商议请康萨仁波切去内地弘法之事。
大刚是留藏学法团的主要成员，1929年大勇法师圆寂时他在成都。1930年，前往甘孜扎迦寺迎大勇灵骨回康定修塔。之后进藏...
索南才让
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留藏学法团”，“依止札迦大喇嘛，修学密宗，精进不懈，大勇并得札迦大喇嘛传以阿阇黎法位。”1929年，大勇法师圆寂以后，法尊法师率领留藏学法团的学员继续前行，恒演、观空、严定在西康驻留十余年之久，“严定...
王海燕
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莲社高贤传》及《佛祖统纪》卷26载，慧远大师在来庐山的头十一年曾三次见到阿弥陀佛，但却不告诉别人。只是到了临圆寂前七天，又以定中见阿弥陀佛及观音势至等，佛告之曰：“我以本愿力故，来安慰汝。汝后七日，当生...
杨净麟
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妙果寺：在鹿城区松台山之麓。始创于唐，兴盛于宋，继忠禅师圆寂后,曾建千佛塔珍藏其舍利。寺内有“济陀古钟”，俗名称之为“猪头钟”，铸于宋代元年间，有着神异的传说。
密印寺：在瓯海区头陀山...
不详
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帽系［2］。西藏佛教的第一位转世活佛就是噶玛噶举教派的攘炯多吉（1284—1339），攘炯多吉是依照噶玛噶举教派主教噶玛拔希［3］ 即将圆寂时留下的预言，经寻访认定而成为噶玛拔希的转世活佛。而噶玛拔希...
格桑曲杰
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摘自《天台性具思想之反思》陈英善著，台湾中华佛学研究所论丛之五
前言
在七世纪，法相、华严、禅宗等相继而兴，曾于六世纪际已建构完整理论体系之天台智者思想，于此时期反不见有什么动向，依历史资料之记载，章安灌顶圆寂后，历经智威、慧威、玄朗等人，天台思想已趋于衰微，此时期之天台思想被称为天台宗的第一期黑暗时期①(如安藤俊雄所持之看法，认为自天台二祖灌顶殁后至第五祖左溪玄朗时代，称为天台...
陈英善
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